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白居易　作詩の背景

「白楽天年譜」

白楽天年譜１　７７２年　１歳　～８００年　２９歳 白楽天年譜２　８０１年　３０歳　～８１５年　４４歳 白楽天年譜３　８１６年　４５歳　～８２６年　５５歳

「中国文学地図」

地名 　長安 　江州（九江） 　四川省（成都） 　剣閣 　重　慶 　夔州（きしゅう） 　三　峡 川名・湖名 　長江 　黄河 　淮河 　渭水

「人名・用語・書名」

人名 　元　稹 　武元衡 　徳　宗 　順　宗 　憲　宗 　呉元済 　安禄山 用語 　科挙 　宦官 　安史の乱 　節度使 　刺史 　進士

　

再掲 立　暮　　唐　白居易 漢詩鑑賞辞典４７６頁　全唐詩卷四百三十七

立　暮　　白居易 黄昏獨立佛堂前， 滿地槐花滿樹蝉。 大抵四時心總苦， 就中腸斷是秋天。

暮くれに立たつ　　白居易はくきょい 黄昏こうこん　獨ひとぐり立たつ　佛堂ぶつどうの前まえ 地ちに滿みつる　槐花かいか　樹きに滿みつる蝉せみ 大抵たいてい　四時しじ　心こころを總すべて苦くるしきに 就中なかんずく　腸はらわたの斷たたるるは　是これ秋天しゅうてん

字句解釈	黄昏　　　たそがれ。 佛堂　　　母を祀った仏堂。 槐　　　えんじゅ。あかしやににる。花は白、黄色。 大抵　　　おおよそ、おおかた。多分(perhaps)ではない。 四時　　　１年、春夏秋冬。１月、晦(かい)・朔(さく)・弦（げん）・望（ぼう）。１日、黄昏(こうこん)（午後8時）・後夜(ごや)（午前4時）・早晨(そうじん)（午前10時）・晡時(ほじ))（午後4時）。 苦　　　かなしい。 就中　　　とりわけ。 腸斷　　　　故事あり。

詩の鑑賞	白居易四十歳のとき、母（陳氏）が亡くなり、長安東方７０～８０Ｋｍの下邽（かけい）で３年の喪に服することになった。 これまでの詩と趣が変わって、この世の哀愁が詠われている。

　

再掲 村　夜　　唐　白居易 漢詩鑑賞辞典４７８頁　全唐詩卷四百三十七

村　夜　　白居易 霜草蒼蒼蟲切切， 村南村北行人絶。 獨出門前望野田， 月明蕎麥花如雪。

村夜暮そんや　　白居易はくきょい 霜草そうそう　蒼蒼そうそうとして　蟲切切むしせつせつ 村南そんなんに村北そんほく　行人絶こうじんたゆ 獨ひとり　門前もんぜんに出いでて　野田やでんを望のぞめば 月明つきあきらかに　蕎麥きょうばく　花はな雪ゆきの如ごとし

字句解釈	蒼蒼　　　①さかんなさま。②おいたさま。③草木のあおあおとしたさま。④天、月があおい。⑤草木の盛んなさま。ここでは②、③。 切切　　　①つとめはげむ。②声がほそいくたえない。ここは②．。 蕎麥　　　そば。

詩の鑑賞	寂しい情景。戸隠によく似た情景がある。

　

再掲 慈烏夜啼　　唐　白居易 漢詩鑑賞辞典４７９頁　全唐詩卷四百二十四

慈烏夜啼　　白居易 慈烏失其母， 啞啞吐哀音。 晝夜不飛去， 經年守故林。 夜夜夜半啼， 聞者為沾襟。 聲中如告訴， 未盡反哺心。 百鳥豈無母， 爾獨哀怨深。 應是母慈重， 使爾悲不任。 昔有呉起者， 母歿喪不臨。 嗟哉斯徒輩， 其心不如禽。 慈烏複慈烏， 鳥中之曾參。

慈烏夜啼じうやてい　　白居易はくきょい 慈烏じう　其その母ははを失うしない 啞啞ああとして　哀音あいおんを　吐はく 晝夜ちゅうやり　飛とび去さらず 經年けいねんけいねん　故林こりんを　守まもる 夜夜よよ　夜半やはんに　啼なきく 聞きく者もの　為ために襟えりを沾うるおす 聲中せいちゅう　告訴こくそするが如ごとし 未いまだ反哺はんぽの心こころを盡つくさずと 百鳥ひゃくちょう　豈あに母無ははなからんや 爾獨なんじひとり　哀怨あいえん深ふかし 應まさに是これ　母ははの慈いつくしみ重おもうして 爾なんじを使して　悲かなしみ任たえざらしむるなるべし 昔むかし　呉起ごきなる者ものあり 母歿ははぼっして　喪そうに臨のぞまず 嗟哉ああ　斯この徒輩とはい 其その心こころ　禽きんに如しかず 慈烏じう　複慈烏またじう 鳥中ちょうちゅうの曾參そうしんたり

字句解釈	慈烏　　　＝慈鴉。からす。 啞啞　　　ああ、鴉の泣き声。 經年　　　ながいあいだ。 反哺　　　哺はくちうつしにあたえること。 應　　　まさにーーべし。推量。であろう。 呉起　　　人名。孫呉と並び称される兵法家。 嗟哉　　　かなしいかな。> 曾參　　　人名。弟子が孝経を書いた。西安の碑林に孝経の立派な石碑がある。

詩の鑑賞	五言古詩。４句で１節をなす。平仄、下３連などの規則は問わない。韻はふむ。この詩は一韻到底である。 鴉に託して自分の母に対する心を詠っている。

　

再掲 燕詩示劉叟　　唐　白居易 漢詩鑑賞辞典４７１頁　全唐詩 卷四百二十四

燕詩示劉叟　　白居易 叟有愛子　背叟逃去 叟甚悲念之　叟少年時 亦嘗如是　故作燕詩以諭之 梁上有雙燕， 翩翩雄與雌。 銜泥兩椽間， 一巣生四兒。 四兒日夜長， 索食聲孜孜。 青蟲不易捕， 黄口無飽期。 觜爪雖欲敝， 心力不知疲。 須臾十來往， 猶恐巣中饑。 辛勤三十日， 母痩雛漸肥。 喃喃教言語， 一一刷毛衣。 一旦羽翼成， 引上庭樹枝。 舉翅不回顧， 隨風四散飛。 雌雄空中鳴， 聲盡呼不歸。 卻入空巣裏， 啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲， 爾當返自思。 思爾為雛日， 高飛背母時。 當時父母念， 今日爾應知。

燕詩劉叟えんしりゅうそうに示しめす　　白居易はくきょい 叟そう愛子あいし有あり 　叟そうに背そむきて逃去にげさる 叟そう甚はなはだ悲かなしみ之これを念おもう 　叟そう少年しょうねんの時とき 亦また嘗かつて是かくの如ごとし 　故ゆえに燕詩えんしを作つくり以もつて之これを諭さとす 梁上りょうじょうに　雙燕そうえん有あり 翩翩へんぺんたり　雄おすと雌ｍｗすと 泥どろを銜ふくむ　兩椽りょうてんの間かん 一巣いっそう　四兒しじを生しょうず 四兒しじ　日夜長にちやちょうじ 食しょくを索もとめて　聲こえは孜孜ししたり 青蟲せいちゅう　捕とらえ易やすからず 黄口こうこう　飽あく期き無なし 觜爪しそう　敝やぶれんと欲すると雖いえども 心力しんりょく　疲つかれを知したず 須臾しゅゆにして　十とたび來往らいおう 猶なお恐おそる　巣中そうちゅうの饑き 辛勤しんきん　三十日さんじゅうにち 母痩ははやせ　雛漸ひなようやく肥こえたり 喃喃なんなんとして　言語げんごを教おしえ 一一いちいち　毛衣もういを刷はく 一旦いったん　羽翼うよく成なれば 引ひき上あげる　庭樹ていじゅの枝えだ 翅はねを舉あげて　回顧かいこせず 風かぜに隨したがい　四散しさんして飛とぶ 雌雄しゆう　空中くうちゅうに鳴なき 聲盡こえつきて　呼よべども歸かえらず 卻かえて入いる　空巣くうそうの裏うち 啁啾ちょうしゅうして　終夜しゅうや悲かなしむ 燕燕えんえん　爾なんじ悲かなしむこと勿なかれ 爾なんじ當まさに　返かえって自みずから思おもうべし 思おもえ爾なんじ　雛ひな為たりし日ひ 高たかく飛とび　母ははび背そむきし時ときを 當時とうじの　父母ふぼの念おもい 今日こんじつ　爾なんじ應まさに知しるべし

字句解釈	雙燕　　　二羽のつばめ。 兩椽　　　日本のたるき。「のき」は檐、簷（えん）。 孜孜　　　つとめはげむ。ピーピー啼く。 觜爪　　　くちばしとつめ。 須臾　　　短い時間。 漸　　　しだいに。（やっとではない。） 喃喃　　　ぺちゃくちゃとしゃべり続けること。「喋喋喃喃」小声で親しげに話し合うさま。また、男女がむつまじく語り合う さま。 啁啾　　　　かなしげになく。 爾當返自思　　　　當　当然のまさにーーべし。 今日爾應知 應　まさにーーべし。推量のまさに。

詩の鑑賞	五言古詩。４句で１節をなす。燕に託して自分の母に対する心を詠っている。 韻は支、微の通韻。 雌（支）兒（支）孜（支）期（支）疲（支）饑（微）肥（微）衣（微）枝（支）飛（微）歸（微）悲（支）悲（支）思（支）時（支）知（支）。 燕に託して自分の母に対する心を詠っている。 「親孝行したいときには親はなし墓に布団も着せられず」

　

題嘉陵驛　　唐　武元衡 唐詩選下１９６頁　全唐詩卷三百一十七

題嘉陵驛　　武元衡 悠悠風旆繞山川， 山驛空蒙雨似煙。 路半嘉陵頭已白， 蜀門西上更青天。

嘉陵驛かりょうえきに題だいす　　武元衡ぶげんこう 悠悠ゆうゆうたる　風旆ふうはい　山川さんせんを繞めぐり 山驛さんえき　空蒙くうもう　雨あめ煙けむりに似にる 路みち　嘉陵かりょうに半なかばに　頭かしら已すでに白しろく 蜀門しょくもん　西上せいじょう　更さらに青天せいてん

字句解釈	嘉陵驛　　　　剣門山近くの嘉陵の宿場 風旆　　　錦の御旗 蜀門　　　蜀国（成都）の門。

詩の鑑賞	武元衡が剣南西川節度史として成都鎮圧に向かった時の詩。

　

初貶官過望秦嶺　　唐　白居易 漢詩を楽しむ８９頁　全唐詩卷四百三十八

初貶官過望秦嶺　　白居易 草草辭家憂後事， 遲遲去國問前途。 望秦嶺上回頭立， 無限秋風吹白鬚。

初はじめて官かんを貶おとされて望秦嶺ぼうしんれいを過すぐ　　白居易はくきょい 草草そうそう　家いえを辭じし　後事こうじを憂うれい 遲遲ちち　國くにを去さり　前途ぜんとを問とう 望秦嶺上ぼうしんれいじょう　頭こうべを回めぐらして立たてば 無限むげんの秋風しゅうふう　白鬚はくしゅを吹ふく

字句解釈	初貶官　　　官をやめさせられてすぐ。（最初の左遷の意ではない。） 望秦嶺　　　秦嶺山脈。秦（秦国）を望む山。 草草　　　あわてるさま。あわただしいさま。 後事　　　①あとのこと。②死後のこと。ここは①。 遲遲　　　物事の進まないさま。気の進まぬさま。 白鬚　　　あごひげ。ひげには３種あり。鬚（しゅ）：あごひげ、髭（し）：くちひげ、髯（ぜん）：ほほひげ。 　白居易肖像

詩の鑑賞	江州（九江）に左遷されたときの詩。あわただしい中にも、起句、承句は見事な対句となっている。 平仄まで逆になっている。踏み落とし。

　

左遷至藍關示侄孫湘　　唐　韓　愈 漢詩を楽しむ８８頁　全唐詩卷三百四十四

左遷至藍關示侄孫湘　　韓　愈 一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。 欲為聖朝除弊事， 肯將衰朽惜殘年。 雲橫秦嶺家何在， 雪擁藍關馬不前。 知汝遠來應有意， 好收吾骨瘴江邊。

左遷させんされて藍關らんかんに至いたり侄孫てつそんの湘しょうに示しめす　　　　韓　愈かんゆ 一封いっぷう　朝あしたに奏そうす　九重きゅうちょうの天てん 夕ゆうべには潮州ちょうしゅうに貶へんせらる　路八千みちはっせん 聖朝せいめいの為ために弊事へいじを除のぞかんと欲ほつす 肯あえて衰朽すいきゅうを將もつて　殘年ざんねんを惜おしまんや 雲くもは秦嶺しんれいに橫よこたわり　家いえ何いずくにか在ある 雲くもは藍關らんかんを擁ようして　馬うま前すすまず 知しる　汝遠なんじとおく來きたる　應まさに意有いあるべし 好よし　吾骨わがほねを收おさめよ瘴江しょうこうの邊ほとり

字句解釈	韓愈　　　中唐の大詩人。李白、杜甫と韓愈、白居易はまるで生まれ変わりのような関係にある。 李白７０１ー７６２、杜甫７１２－７７０、韓愈７６８－８２４、白居易７７２－８４６。 侄孫　　　兄弟の孫。ここでは韓愈の兄の孫。 藍關　　　秦嶺山脈中の関所、藍田關。 一封朝奏　　　憲宗の拝佛に対し、「論佛骨表」を奉り、 広東省と福建省の中間の潮州に左遷された。 路八千　　　八千里＝５００ｍ＊８０００里＝４０００ｋｍ、直線距離２０００ｋｍ。 聖朝　　　憲宗皇帝。 馬不前　　　乃木希典「金州城作」に用例あり。 瘴江　　　毒気の川。

詩の鑑賞	韓愈が８１９年潮州に左遷された時の詩。左遷の詩の代表的作品。 韓愈は儒教、白居易は仏教。白居易の詩より悲痛である。 翌年憲宗が毒殺され、韓愈は長安に呼び戻された。

　

舟中讀元九詩　　唐　白居易 漢詩鑑賞辞典４８２頁　全唐詩卷四百三十八

舟中讀元九詩　　白居易 把君詩卷燈前讀， 詩盡燈殘天未明。 眼痛滅燈猶暗坐， 逆風吹浪打船聲。

舟中しゅうちゅうに元九げんきゅうの詩しを　讀よむ　　　　白居易はくきょい 君きみが詩卷しかんを把とつて　燈前とうぜんに讀よみ 詩盡しつき　燈殘ともしびざんして　天未てんいまだ明あけず 眼痛めいたみ　燈滅ともしびめつして　猶なお暗あん坐ざせば 逆風ぎゃくふう　浪なみを吹ふいて　船聲せんせいを打うつ

字句解釈	元九　　　元　稹 殘　　　①おとろえる。②のこる。ここは①で読みたい。

詩の鑑賞	九江左遷の途中、長江船上の詩。 詩：２回、燈：３回使用されている。ただし、燈前、燈殘、燈滅と時系列の用法は絶妙である。 逆風は政局の逆風を暗示する。

　

聞樂天授江州司馬　　唐　元　稹 漢詩を楽しむ８１頁　全唐詩卷四百一十五

聞樂天授江州司馬　　元　稹 殘燈無焔影幢幢， 此夕聞君謫九江。 垂死病中驚坐起， 暗風吹雨入寒窗。

樂天らくてんが江州司馬ごうしゅうしばを授さずけられるを聞きく　　　　元　稹げんしん 殘燈ざんとう　焔ほのう無なく　影幢幢かげとうとうたり 此この夕ゆうべ　君きみが九江きゅうこうに謫たくせられしを聞きく 垂死すいしの　病中びょうちゅう　驚おどろいて坐起ざきすれば 暗風あんぷう　雨あめを吹ふいて　寒窗かんそうに入いる

字句解釈	元九　　　元　稹 謫　　　左遷。 殘燈　　　燃え尽きかけたともしび。 幢幢　　　ゆらゆら。 垂死　　　死になんなんとす。死にそう。 坐起　　　起き上がって座りなおす。

詩の鑑賞	白居易の左遷されたことを聞いた元九の作。このとき、元九も左遷の身で、 忠州の西北山中１２０ｋｍ通州の 司馬であった。 此の詩に対する白居易の感想「此句他人　尚不可聞　況僕心哉　至今毎吟　猶惻惻耳」 （この句他人尚聞くべからず　況や僕の心おや　今に至るも吟ずるごとに　猶お惻惻たるのみ）。 二人の友情溢れる詩である。

　

再掲 香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁　　　唐　白居易 漢詩を楽しむ１８頁　漢詩鑑賞辞典４９９頁　　全唐詩卷四百三十九

香爐峰下新卜山居 　草堂初成偶題東壁　　白居易 日高睡足猶慵起， 小閣重衾不怕寒。 遺愛寺鐘欹枕聽， 香爐峰雪撥簾看。 匡廬便是逃名地， 司馬仍為送老官。 心泰身寧是歸處， 故郷何獨在長安。

香爐峰下こうろほうか新あらたに山居さんきょを卜ぼくし 　草堂そうどう初はじめて成なり偶たまたま東壁とうへきに題だいす　　　白居易はくきょい 日高ひたかく睡ねむり足たれるも猶なお起おくるに慵ものうく 小閣しょうかくに衾きんを重かさねて寒さむさを怕おそれず 遺愛寺いあいじの鐘かねは枕まくらを欹そばだてて聽きき 香爐峰こうろほうの雪ゆきは簾すだれを撥かかげて看みる 匡廬きょうろは便すなわち是これ名なを逃のがるるの地ち 司馬しばは仍なお老ろうを送おくるの官為かんたり 心泰こころやすく身寧みやすきは　是これ歸きする處ところ 故郷こきょう何なんぞ獨ひとり長安ちょうあんのみに在あらんや

字句解釈

香爐峰　　　　　廬山にある香爐の形をした山。独立峰ではなく連山。 廬山の廬はいおり。廬山には李白も一時いたことがある。 卜山居　　　　卜はうらなう。卜居は家を建てること。 草堂　　　　　草ぶきの粗末な家、自分の家。 題　　　　　書きつける。 初成　　　　　初めてできたのではなく、できたばかりの意。 猶慵起　　　　　起きるのが面倒だ。 小閣　　　　　二階建ての小さな家。閣は２階建。 重衾　　　　　衾（しとね）はどてら、か。 香爐峰雪撥簾看　　　　　清少納言　枕草子　第二百九十九段　 「雪のいと高う降りたるを例ならず御格子まゐりて、炭びつに火おこして、物語などして集まりさぶらうに、 「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ。」と仰せらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、 笑はせたまふ。人々も「さることは知り、歌などにさへ歌へど、思ひこそよらざりつれ。 なほ、この官の人にはさべきなめり。」と言ふ。」 欹枕　　　　　枕をちょっと立てる。 匡廬　　　　　廬山のこと。 逃名　　　　　名声など俗世間のことから逃れた。 司馬　　　　　長官は刺史、司馬はその補佐。本来は馬を司る官だが実際は左遷された人の閑職。 歸處　　　　　落ち着くところ。

詩の鑑賞	中唐の大詩人、白居易（号は白楽天）の詩の中で日本人に最もよく知られた詩である。 ４４歳の時に長安の宮廷の派閥闘争に敗れて左遷の身となり、司馬となって蘆山に居をなした時の詩であり 不遇の身の屈折した感情が読み取れる。 心中に憤懣が渦巻いているがそれを表に出さず、閑職の朝寝を幸いとして落ち着くところは長安のみではなかろうと嘯いている。 悪く言えば負け惜しみ、よく言えば精神の強さがあり、孟浩然、杜甫とはまた違った趣がある。

　

不出門　　日本　菅原道真 漢詩を楽しむ１１９頁

不出門　　菅原道真 一従謫落在柴荊 萬死兢兢跼蹟情 都府樓纔看瓦色 観音寺只聴鐘聲 中懐好逐孤雲去 外物相逢満月迎 此地雖身無檢繋 何爲寸歩出門行

不出門門を出でず　　　　菅原道真すがわらみちざね 一ひとたび謫落して柴荊さいけいに在あり 萬死兢兢ばんしきょうきょうたり　跼蹟きょくせきの情じょう 都府樓とふろうは纔わずかに瓦色がしょくを看み 観音寺かんのんじは只ただ鐘聲しょうせいを聴きくのみ 中懐ちゅうかいは好よし孤雲こうんを逐おいて去さり 外物がいぶつは満月まんげつを相逢あいおうて迎むかう 此この地ち　身みに檢繋けんけい無なしと雖いえども 何爲なんすれぞ寸歩すんぽも門もんを出いでて行ゆかん

字句解釈	跼蹟情　　　背をかがめて平身低頭するおもい。

詩の鑑賞	菅原道真の大宰府での?。「都府樓纔看瓦色　観音寺只聴鐘聲」に白居易の影響が見える。

　

訪陶公舊宅　　唐　白居易 全唐詩卷四百三十

訪陶公舊宅　　白居易 予夙慕陶淵明爲人、 往歳渭川閑居、 嘗有倣陶體詩十六首。 今遊盧山經柴桑、 過栗里、思其人、 訪其宅、不能黙黙、 又題此詩云。 垢塵不汚玉， 靈鳳不啄膻。 嗚呼陶靖節， 生彼晉宋間。 心實有所守， 口終不能言。 永惟孤竹子， 拂衣首陽山。 夷齊各一身， 窮餓未為難。 先生有五男， 與之同饑寒。 腸中食不充， 身上衣不完。 連徴竟不起， 斯可謂真賢。 我生君之後， 相去五百年。 毎讀五柳傳， 目想心拳拳。 昔嘗詠遺風， 著為十六篇。 今來訪故宅， 森若君在前。 不慕尊有酒， 不慕琴無弦。 慕君遺榮利， 老死此丘園。 柴桑古村落， 栗裏舊山川。 不見籬下菊， 但餘墟中煙。 子孫雖無聞， 族氏猶未遷。 毎逢姓陶人， 使我心依然。

陶公とうこうの舊宅きゅうたくを訪たずぬ　　　　　白居易はくきょい 予よ　夙つとに陶淵明とうえんめいの爲人ひととなりを慕したい、 往歳おうさい　渭川いせんに閑居かんきょして、 嘗かつて、　「陶體とうたいに倣ならう詩し十六首じゅうろくしゅ」有あり。 今いま　盧山ろざんに遊あそび、柴桑さいそうを經へ、 栗里りつりに過よぎり、其その人ひとを思おもい、 其その宅たくを訪おとずれ、黙黙もくもくたる能あたわず、 又また此この詩しを題だいすと云いう。 垢塵こうじん　玉ぎょくを汚けがさず 靈鳳れいほう　膻せんを啄ついばまず 嗚呼ああ　陶靖節とうせいせつ 彼かの晉宋しんそうの間かんに生うまる 心こころは實じつに守まもる所ところ有あるも 口くちは終ついに言いう能あたわず 永ながく惟おもうだ孤竹こちくの子この 衣ころもを首陽山しゅようざんに拂はらうを 夷齊いせい　各おのおの一身いっしん 餓がに窮きゅうするも未いまだ難かたしと為なさず 先生さんせい　五男ごなん有あり 之これと饑寒きかんを同ともにす 腸中ちょうちゅう　食しょく充みちず 身上しんじょう　衣ころも完まつたからず 連しきりに徴ちょうせらるるも竟ついに起たたず 斯これ真しんの賢けんと謂いうべし 我われ　君之後きみのあとに　生うまれ 相去あいさること五百年ごひゃくねん 五柳傳ごりゅうでんを讀よむ毎ごとに 目めに想おもいて心こころ拳拳けんけんたり 昔むかし　嘗かつて遺風いふうを詠えいじ 著あらわして　十六篇じゅうろっぺんを為なす 今來きんらい　故宅こたくを訪たずぬ 森しんとして君きみ　前まえに在あるが若ごとし 尊そんに酒さけ有あるを慕したわず 琴きんに弦げん無なきを慕したわず 慕したう　君きみの榮利えいりを遺わすれ 此この丘園きゅうえんに老死ろうしするを 柴桑さいそうは古いにしえの村落そんらく 栗裏りつりは舊ふるき山川さんせん 籬下りかの菊きくを見みず 但ただ餘あます　墟中きょちゅうの煙けむり 子孫こそん　聞きこゆる無なしと雖いえども 族氏ぞくしは猶なお未いまだ遷うつらず 陶とうを姓せいとする人ひとに逢あう毎ごとに 我わが心こころをして依然いぜんたらしむ

字句解釈	垢塵　　　あかやちり。 玉　　　美しい心。 靈鳳　　　おおとり。 膻　　　羊の生肉。汚い職にたとえた。 陶靖節　　　陶淵明。　靖節：清らかな節操。 孤竹子　　　孤竹君の子。伯夷、叔齊。 夷齊　　　伯夷、叔齊。 一身　　　独身。 五柳傳　　　五柳傳先生傳 拳拳　　　拳拳服膺。心に抱いて忘れない。「中庸」にある言葉。 森　　　森厳。おごそか。 不慕尊有酒，不慕琴無弦　　　　「挂冠」参照。 籬下菊　　　「飲酒」参照。 依然　　　古を慕うさま。

詩の鑑賞	九江には陶淵明の旧家があり白居易が訪ねたとき（８１６年）の作。九江には３年間居た。

　

飲酒　　東晋　陶　潜

飲酒　　陶　潜 結　廬　在　人　境 而　無　車　馬　喧 問　君　何　能　爾 心　遠　地　自　偏 採　菊　東　籬　下 悠　然　見　南　山 山　気　日　夕　佳 飛　鳥　相　与　還 此　中　有　真　意 欲　弁　已　忘　言

飲酒いんしゅ　　　　陶　潜とうせん 廬いおりを結むすびて人境じんきょうに在あり 而しかも車馬しゃばの喧かしましき無なし 君きみに問とう何なんぞ能よく爾しかると 心遠こころとおければ地自ちおのずから偏へんなり 菊きくを採とる東籬とうりの下もと 悠然ゆうぜんとして南山なんざんを見みる 山気日夕さんきにっせきに佳よく 飛鳥相与ひちょうあいともに還かえる 此この中なかに真意有しんいあり 弁べんぜんと欲ほつして已すでに言げんを忘わする

字句解釈

詩の鑑賞	「採　菊　東　籬　下」菊を浮かべて酒を飲む。菊は薬草。

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Last modified　　　　First updated 2016/10/10